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岳飛在建炎4年(公元1130年)前就多次說過“使飛得于諸將齒,不在偏校之列,而進(jìn)退稟命于朝,何功名不立,一死焉足靳哉!要使后世書策中知有岳飛之名,與關(guān)(羽),張(飛)輩功烈相仿佛耳?!?見《金佗續(xù)編》卷28《江東邰緝獻(xiàn)書》)關(guān)、張二人的武功業(yè)績影響著岳飛的一生。在宋孝宗(公元1163──1174在位)時(shí)討論岳飛謚名的官員還說:“岳飛初受節(jié)制于張俊,公常于人曰:......要當(dāng)克復(fù)神州,迎還二帝,使后世史冊(cè)知有與關(guān)張齊名?!?見《金佗續(xù)編》卷十14《忠議》)岳飛崇拜關(guān)、張,立志習(xí)武,是為了以武報(bào)國,立功疆場。他常說:“我輩荷國厚恩,當(dāng)以忠義報(bào)國。立功名,書竹帛,死且不朽!”在岳飛不同凡響的軍旅生涯中,十分清晰地反映出其師周侗、陳廣傳教的武藝是何等的絕妙精深。