關(guān)公與道教的結(jié)緣是在宋代。當(dāng)然與宋代對(duì)關(guān)公的褒揚(yáng)有關(guān)。在道教中，銅關(guān)公也稱“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱“關(guān)帝”，為道教的護(hù)法四帥之一。甚至部分齋教或道教信徒稱關(guān)公為第十八代玉皇大帝。道教徒還以關(guān)公的名義偽造了大量的經(jīng)典。

后來(lái)道教徒還將關(guān)公作為財(cái)神來(lái)供奉，稱之為“武財(cái)神”。其職能除“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”外，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。

     在中國(guó)古代，財(cái)神有很多，佛教里有北方多聞天王和善財(cái)童子，還有范蠡、管仲、比干、白圭、趙公明、財(cái)帛星君等人。但這些財(cái)神的境遇卻很難和關(guān)公匹敵。

     道教本是多神崇拜的典型，在關(guān)公成為神圣以后，道教自然要把他吸納其中了。而且有證據(jù)顯示，道教徒對(duì)關(guān)公法力的宣揚(yáng)最為起勁。眾多的道教史著作都已經(jīng)揭示，道教教徒還以關(guān)公的名義杜寫了【關(guān)帝覺(jué)世真經(jīng)】。