在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常能夠看到各種各樣銅麒麟雕塑的身影，麒麟是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神話動(dòng)物，與龍、鳳、龜并稱(chēng)為“四靈”，由于麒麟性情溫和，舉止斯文，被人們視為吉祥，仁慈之瑞獸。

我們來(lái)看銅麒麟造型，它有著龍的頭首、麋鹿的身軀，馬的蹄子和牛的尾巴，是一種集合了多種動(dòng)物特征的神獸。古人認(rèn)為，麒麟出沒(méi)的地方，一定會(huì)有祥瑞；《宋書(shū)》中也直言稱(chēng)：“ 麒麟者，仁獸也。”總而言之，麒麟這種動(dòng)物就是一種吉祥的神寵，主太平、主長(zhǎng)壽，我們擺放銅麒麟擺件，有著祈福、庇佑之意。

銅麒麟擺放的場(chǎng)所不同其寓意也不同，銅麒麟如果是擺放在家宅、宮殿等建筑處的麒麟，則取的是麒麟鎮(zhèn)宅、安家、庇護(hù)之意。當(dāng)然，民間還喜歡在家里有孩子降生的時(shí)候供奉麒麟，這里取的正是孔子之母喜得貴子、而且孩子聰穎有德之意，我們稱(chēng)之為‘麒麟送子’、‘誕下麟兒’等。

麒麟作為中華民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，作為一種吉祥動(dòng)物，寄托著古人對(duì)仁道、德政、賢明君主、以及理想社會(huì)生活的向往和贊美，麒麟已成為一種意念的象征進(jìn)入我們民族文化的的各個(gè)方面，體現(xiàn)在民俗生活之中。

麒麟，不但是瑞祥的代表，麒麟文化藝術(shù)還體現(xiàn)出中華文化的大結(jié)合，是中華文化團(tuán)結(jié)一致統(tǒng)一的代表。麒麟是古時(shí)候的仁獸，集水龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄子、豬尾于一身，乃吉祥如意珍寶，從古至今全是公堂上的裝飾設(shè)計(jì)，以振官威的用處，也是權(quán)勢(shì)的代表。