西方紀(jì)念性人物雕塑的起源較早，最早可以追溯到古埃及時代，其中在古埃及時代最具有代表性的莫過于當(dāng)時眾多的法老雕塑。大家也都知道，在古埃及時期，為數(shù)不多的法老們幾乎掌管著、決定著一切事物，是那個時期的最高領(lǐng)袖，大致上略同于我們的部落首領(lǐng)。也許是為了紀(jì)念在位期間的貢獻(xiàn)，又或許是為了讓后世可以影響自己的威嚴(yán)形象，法老們不約而同都下令鑄造獨屬于自己的，又具有特殊意義的雕塑。

因此從紀(jì)念性雕塑的定義上來講，這些眾多的法老雕塑應(yīng)該是西方最早期的紀(jì)念性雕塑的代表。而除了塑造自己雕塑之外，古埃及的法老們還令人修建了一座座征戰(zhàn)浮雕記錄下了自己在位期間的豐功偉績。同時也為后世留下了諸多古埃及史的史料，方便大家對其的探究和理解。

而從古埃及時期過渡了兩河文明后，人們提到最多的就是該時期的漢謨拉比大帝的雕塑。最突出的貢獻(xiàn)就是統(tǒng)一兩河流域并頒布了對后世影響深遠(yuǎn)的漢莫拉比法典。所以當(dāng)時的人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績，便為他鑄造了一尊漢謨拉比雕塑以及刻在黑色玄武巖上的《漢謨拉比法典》的浮雕，現(xiàn)保存于法國巴黎的盧浮宮內(nèi)。

希臘羅馬時期，要談及這個時期最有名的幾位人士，那么凱撒大帝和亞歷山大大帝肯定位列其中。一生之中，凱撒大帝幾乎戰(zhàn)無不勝，攻無不克，不僅率領(lǐng)眾人征服了高盧地區(qū)，贏得了內(nèi)戰(zhàn)，而且還推翻了已經(jīng)綿延數(shù)百年的元老院體制為核心的羅馬共和國，對之后羅馬帝國的重建起到了不可或缺的作用。

西方步入了文藝復(fù)興時期，在這個階段西方的紀(jì)念性雕塑得到了長足發(fā)展，不僅有著民間眾多藝人們的不斷實踐，而且還在不斷總結(jié)，歸納，逐漸形成了系統(tǒng)的理論。這是一位孤獨寂寞的天才問世了，他就是米開朗琪羅，他在雕塑上的藝術(shù)成就，那可真是前無古人后無來者。一尊名叫《大衛(wèi)》的雕塑，佇立在米開朗基羅廣場上，幾百年來承受著多少人的景仰和欽佩！因此也有人評價他是，雕塑領(lǐng)域的一座高山，可望而不可及。