社會公眾對他們就有本質(zhì)上的區(qū)別，在西方人物雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家，他們跟畫家，美術(shù)家被看著是同在一個群體，而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。

伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認(rèn)同，雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分，中國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認(rèn)同。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個原因。

從實踐層面來講，在近代盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會責(zé)任大相徑庭。在中國雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。他們沒有獨立創(chuàng)作的自由空間；從表現(xiàn)對象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實的能力。

而在西方雕塑師們擁有自由創(chuàng)作的“工作室”，雕塑能借助作品表達(dá)自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關(guān)注。這也是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的另一個原因。

文化的差異性和對待創(chuàng)作的社會環(huán)境的差異性，讓東西方的雕塑設(shè)計師們在創(chuàng)作的思想上以及重視程度上都會不同，這是由社會上人們的認(rèn)知和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。無論是東方雕塑還是西方雕塑，從本質(zhì)上來看都是社會文化和時代環(huán)境的產(chǎn)物。