關(guān)公崇拜，指對(duì)被尊稱為關(guān)公、關(guān)老爺、關(guān)王、關(guān)帝、武圣等的三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將關(guān)羽的崇奉與膜拜。關(guān)羽的“義絕”形象是《三國(guó)演義》中羅貫中刻畫(huà)的“三絕”之一，這一形象深入人心，千百年來(lái)實(shí)現(xiàn)了“由人而神，由神而圣”的演變。

 

關(guān)羽作為“武圣”，與“文圣”孔子并稱。而為了供奉關(guān)羽而設(shè)的關(guān)帝廟也與孔廟一樣遍布全國(guó)，甚至在數(shù)目上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文圣孔廟。海內(nèi)外對(duì)關(guān)公的崇拜可謂長(zhǎng)盛不衰。

目前我國(guó)臺(tái)灣擁有大大小小的關(guān)公廟宇200余座，分布寶島各地，每日香火繚繞，前來(lái)景仰膜拜者絡(luò)繹不絕。在臺(tái)灣各地，新的關(guān)廟和銅關(guān)公仍在繼續(xù)建造。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，全島的關(guān)公信徒有幾百萬(wàn)之多，其人員涉及黨、政、軍、警、商賈和民眾等各個(gè)層次。

 

自海峽兩岸關(guān)系緩和后，臺(tái)灣有不少團(tuán)體不惜重金，組織了浩浩蕩蕩的關(guān)公朝拜團(tuán)，紛紛來(lái)到山西運(yùn)城的解州關(guān)帝廟、常平關(guān)圣家廟及湖北當(dāng)陽(yáng)的關(guān)陵、河南洛陽(yáng)的關(guān)林等處朝圣、尋根問(wèn)祖。

香港有不少公司、商店和工廠供奉著關(guān)羽的塑像或畫(huà)像，警察出巡時(shí)，也要先拜關(guān)公，求其庇佑。