佛教最為世界三大宗教之一，在我國可以說影響非常的大，在我國歷史上漢代時期，佛教從古印度流傳而來，再結合了我國的傳統(tǒng)文化，很多地方都興建了大型的寺廟供奉著銅雕佛像，我國四大名山分別是四大菩薩的道場，分別是觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩，下面我們就來看四大菩薩銅佛像的坐騎分別是什么吧。

在西游記中我們看到觀世音菩薩的坐騎是金毛吼，在我國傳統(tǒng)文化中吼有著非常恐怖的力量，傳說中吼像犬兇猛異常，吃人，并常常與龍爭斗的神獸。金毛吼也成為朝天吼，在我國傳統(tǒng)文化中常塑造在柱頂，被作為上傳天意，下達民情的作用，這也個非常符合觀音菩薩大慈大悲。

文殊菩薩的坐騎是一頭青獅，獅子在動物界是百獸之王，我們常見的獅子造型都是非常的威風霸氣，也正是因為獅子的霸氣能夠震懾魔怨，所以在佛教中代表了文殊菩薩的智慧與威猛，而文殊菩薩的法器是一把利劍，代表了能夠斬斷一切煩惱，文殊菩薩身騎獅子，以獅子勇猛，威風震懾魔怨，表示菩薩智慧威猛。

普賢菩薩的坐騎是一頭六牙白象，在佛教中六牙白象代表了佛家的般若六度——布施，忍辱，持戒，精進，禪定，般若，乃是修行的六道法門，任何一道都可以證得大道。六牙白象作為普賢菩薩的坐騎，代表了普賢菩薩之大慈力。象有大威力，而其性柔順，以象調順，性無傷暴有大威力如善住龍，意表菩薩性善柔和有大勢，六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。

地藏菩薩的坐騎是諦聽，在西游記真假美猴王這一段落中有出現，在佛教中尊稱諦聽為神犬，因其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征，是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和圣物。諦聽集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富。