在我國古代道教神像中，四海龍王擁有很高的地位，在神話傳說中，四海龍王掌管著風(fēng)雨雷電，這咋古代的時(shí)候與人們的生活息息相關(guān)，龍王的職責(zé)就是興云布雨，因此供奉四海龍王就成為了民間普遍的信仰。

東海龍王名叫敖廣，按照易經(jīng)中的說法，東為陽，所以東海龍王是四海龍王之首，他專門負(fù)責(zé)控制雨水、雷鳴等，其屬性為水。是名副其實(shí)的司雨之神，東海龍王名叫敖欽，在四海龍王中排行第二，其海屬南方，南方屬火，火為赤色，故南海龍王為赤龍。南海龍王能控制火災(zāi)、人間二昧真火、閃電等等。西海龍王名叫敖閏，在四海龍王拍老三，居于西海，為黑龍。西海龍王能操縱風(fēng)源對(duì)流，其司掌氣候陰涼與天氣變遷。北海龍王名叫敖順，是四海龍王中排名最末，居于北海，為白龍。由于身處遙寒的北海之地，北海龍王掌管著雪，冰雹，冷凍和冰霜等等氣象變化。

在《太上洞淵神咒經(jīng)》中記載有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字，在古代的時(shí)候就有專門供奉龍王廟非常的普遍，每逢風(fēng)雨失調(diào)、久旱不雨或者是久雨不止時(shí)，民眾就會(huì)到龍王廟燒香祈禱，請(qǐng)求龍王治水風(fēng)調(diào)雨順。

在現(xiàn)實(shí)生活中龍這種生物并不存在，只存在于神話故事中，龍的造型是后世人們根據(jù)九中動(dòng)物的造型融合而成，龍就是這樣誕生的，雖然四海龍王在道教神像中是傳說中的人物，但是通過在民間的信仰，也充分表現(xiàn)出我國古代人民對(duì)美好生活的向往。