銅關(guān)公信仰崇拜的形成
《三國演義》作為我國四大名著之一,里面描繪了很多三國時期的英雄好漢,關(guān)公就是其中的英雄之一,關(guān)公的一生追隨劉備,對劉備忠心耿耿,關(guān)公死后對后世產(chǎn)生了很大的影響,在我國很多地方都有銅關(guān)公造型來紀念他,三國時期英雄好漢無數(shù),為什么后人獨獨崇拜關(guān)公呢?
其實,在關(guān)羽死后幾百年間,他的名聲并不顯赫。隋唐時期,他還被歸為一般的民間俗神。神也有等級地位的,玉皇大帝是最高級的,其他的那些神都是各有各的排位,跟我們?nèi)碎g一樣。所以關(guān)羽在宋代以前.他還屬于民間的俗神,地位不高。但是從宋代開始.關(guān)羽就受寵了.第一個給關(guān)羽進行加官的皇帝是宋徽宗.他封關(guān)羽為“忠惠公”.“武安王”,這個時候還未封帝.因為神化關(guān)羽有一個過程。
那為什么在宋代以后關(guān)公的地位就提升了呢,首先我們站在統(tǒng)治者的角度來說,關(guān)公身上具有統(tǒng)治者非常提倡的一面就是忠君,歷朝歷代統(tǒng)治者都希望天下的人們都忠于朝廷、忠于君王,對君王忠心不二,在三國演義中,關(guān)公曾被迫投降于曹操,曹操非常的欣賞關(guān)公,在這段時間一直三天一小宴五天一大宴盛情款待關(guān)公,但是關(guān)公在知道劉備的去處的時候,毅然辭別曹操找尋劉備,這種忠君精神被統(tǒng)治者所提倡。
在民間關(guān)公的仁義精神在民間備受推崇,尤其是三國演義中關(guān)公華容道義釋曹操,這樣一個大義凜然的故事,關(guān)公既能夠?qū)渲艺\,同時還在華容道義釋曹操的義,這是一種非常高的境界,自此關(guān)公就成為了統(tǒng)治者和民間所共同崇拜的唯一人物。
到了明清時期,大肆修建關(guān)公廟和銅雕關(guān)公像的同時,關(guān)公的尊稱也發(fā)生重大的改變,從“忠惠公”“武安王”上升到了王、成了帝,成了武圣人,更是有文拜孔子武拜關(guān)公的習俗,到了鼎盛時期,地位更是一度超越了文圣人孔子。
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