四臂觀(guān)音的銅雕佛像是藏傳佛教崇拜的重要神。它在西藏人民眼中具有很高的地位。西藏人民深信，雪域之所以能夠開(kāi)悟，逐漸創(chuàng)造出一種文明，與現(xiàn)存的觀(guān)音菩薩密不可分，并將其視為守護(hù)神。

觀(guān)音銅像：四臂觀(guān)音像主要表現(xiàn)了藏傳佛教四臂觀(guān)音的富麗堂合。觀(guān)音的頭部是高樓，頂部是牟尼寶，有五葉冠，表冠形狀像新月，裝飾性很強(qiáng)。耳帶為扇形，耳朵為圓形，配有大耳環(huán)，頭部后部飾有鋸齒狀橢圓頭燈，具有異域風(fēng)情的特征。

臉龐圓潤(rùn)，額頭高而寬，眉毛翹起，鼻子筆直，嘴唇小，嘴唇微笑。上身的身體比例勻稱(chēng)，可以買(mǎi)到各種各樣的配飾，如手鐲和項(xiàng)鏈。肩部自然地放在肩膀周?chē)纳眢w兩側(cè)，真正的感覺(jué)非常強(qiáng)烈。左上臂握住蓮花，右上臂輕輕舔念珠，下兩臂組合成胸部形狀，這是四臂觀(guān)音最典型的外觀(guān)。

在寬松的長(zhǎng)裙下面，裙子上刻有一組花朵圖案，腿部打結(jié)，下背部飾有玫瑰花飾。無(wú)所不在的裝飾簡(jiǎn)潔而富有魅力，展現(xiàn)了尼泊爾銅佛像的藝術(shù)魅力。這蓮花般的蓮花瓣狹窄而長(zhǎng)，花瓣尖端向上卷。這種現(xiàn)實(shí)和裝飾效果應(yīng)該來(lái)自藏傳佛教藝術(shù)。

相比之下，尼泊爾藝術(shù)在追求帕拉風(fēng)格或展示尼泊爾方面更為原始和簡(jiǎn)潔。藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)，如四川形狀的玫瑰花結(jié)，主要是基于尼泊爾晚期雕像中的裝飾性和真實(shí)的玫瑰花結(jié)，很少看到玫瑰花結(jié)的早期更多民族特征。

它顯然受到西藏當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的影響；再次，這個(gè)對(duì)主雕像的描繪是對(duì)藏傳佛教藝術(shù)的獨(dú)特詮釋。觀(guān)音的裙子寬大而優(yōu)雅，褶皺折疊和層疊，突出了服裝的質(zhì)感。它的形狀完全是指普通人每天穿著衣服的外觀(guān)，這與尼泊爾藝術(shù)的服裝風(fēng)格有本質(zhì)的區(qū)別。