元始天尊是道教神像中地位極高的“三清”尊神之一，有名“太上盤古氏天道元始天尊”。是公認(rèn)的道教鼻祖。元始天尊的仙話形象是由盤古神話處借鑒而來，兩者在記錄描述上大致相同，有諸多共同點(diǎn)。

三清銅像作為道教崇拜的最高神祗，其演變是一個(gè)相當(dāng)長的過程，在古代神話中可以找到他們的原型。元始天尊其早期的形象是元始天王，一般被認(rèn)為與元始天尊是同一神，但起初這只是上清派的觀點(diǎn)。

雖然，元始天尊的仙話形象是由盤古神話處借鑒而來，兩者在記錄描述上大致相同，有諸多共同點(diǎn)。但是盤古大神進(jìn)入道教的神仙譜系演變?yōu)橹粮邿o上的元始天尊后，兩者的形象發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。神話中盤古開天辟地的行為體現(xiàn)的是原始先民征服自然的氣概與愿望。而開辟神話正是原始先民借助想象力征服自然和把自然加以形象化的產(chǎn)物。而當(dāng)其進(jìn)入道教的神仙譜系演變?yōu)橹粮邿o上的元始天尊后，精神內(nèi)旨發(fā)生了徹底的變化。元始天尊開世創(chuàng)教的行為比起盤古的開天辟地就少了很多積極進(jìn)取的意味。他不再反映人們的開拓精神，轉(zhuǎn)而成為一種抽象的作為形而上存在的“道”的化身。宗教和哲學(xué)的抽象，使之脫離了神話時(shí)代它所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)精神，成為一種充斥天地間，統(tǒng)轄萬物的規(guī)律性的東西。因此我們在元始天尊身上很難發(fā)現(xiàn)盤古開創(chuàng)天地時(shí)的偉大活力。

《封神》中元始天尊在道教神像中地位極高，是三教中的教主，這與元始天尊在道教中的地位是有密切關(guān)系的。元始天尊是道教遵奉的最高神“三清”之一。