有人說(shuō)為什么要崇拜銅關(guān)公？ 這個(gè)理由非常明確，這是關(guān)羽個(gè)人人格之尊嚴(yán)。而關(guān)羽個(gè)人人格之尊嚴(yán)，則由中國(guó)歷史文化精神所孕育，所陶鑄。而后代祭拜銅關(guān)公像，則是中國(guó)民族內(nèi)心要求之流露之象征。

正因?yàn)殛P(guān)羽身上集合了各類(lèi)人群所需要的不同層面的崇拜要素，忠、義、仁、勇……所以他才能與文圣孔子齊名為武圣，才能被佛門(mén)尊為伽藍(lán)菩薩，才能被道家拱為關(guān)帝財(cái)神，才能被歷代統(tǒng)治者不斷加封稱(chēng)號(hào)，才能被成為全民偶像，為銅關(guān)公定制，進(jìn)行越來(lái)越儀式化的供奉活動(dòng)，求其各種庇護(hù)。由于中國(guó)自古屬于宗法型社會(huì)，為關(guān)公造像便存在政府引導(dǎo)的因素，進(jìn)而為統(tǒng)治服務(wù)，被歷代皇帝加封23次之多，由“侯”加封至“圣”。明代嘉靖、萬(wàn)歷二位皇帝信奉道教，封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”。清順治九年，政府又封其為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。自此，建關(guān)帝廟風(fēng)勝，民間供奉關(guān)帝也蔚然成風(fēng)。

銅關(guān)公的忠誠(chéng)精神適用于企業(yè)的生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)，這是為了保證商品的質(zhì)量和質(zhì)量。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)和項(xiàng)目合作中，要履行自己的職責(zé)，盡力而為；在商業(yè)和服務(wù)方面，我們必須盡力為他們服務(wù)。用誠(chéng)意對(duì)待人，不要欺騙，不見(jiàn)利忘義。