銅雕佛像是傳承歷史悠久的雕塑工藝技術(shù)，自古以來與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會(huì)職能，即同時(shí)滿足人們生活上的實(shí)際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來說，工藝品首先是適用的，然后才是美的。銅雕佛像除具備實(shí)際的風(fēng)水作用外，在裝飾上也存在一定的效果，而由現(xiàn)代工藝鑄造的銅雕佛像產(chǎn)品，無論從品質(zhì)還是外觀上，都存在欣賞性，帶給我們審美感，體現(xiàn)在多種方面。

首先，銅雕佛像品的審美性受到工藝種類特性的制約。各類工藝品的審美價(jià)值在一定程度上就看這類工藝品的特征是否得到完美的發(fā)揮。例如，雕刻是刀銼的藝術(shù)，必須根據(jù)不同的材料，采取不同的運(yùn)刀方式，選用合適的工具，運(yùn)用多樣的刻鏤技巧來完成雕刻制作。

銅雕工藝品不在于所用材料的貴賤，因此，銅雕佛像鑒賞不能也不允許就工藝材料的貴賤來區(qū)分其藝術(shù)價(jià)值的高低，而是要視其材料是否合理、充分地利用、改造的水平來鑒別優(yōu)劣。

銅雕佛像工藝制品的協(xié)調(diào)感體現(xiàn)于色彩和諧、大小適度、布局合理，以及與環(huán)境搭配的恰當(dāng)?shù)确矫?，這是雕塑藝術(shù)的高級(jí)境界，即通常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)“宜”字。如通常所見的菩薩與坐騎的銅佛像，比如文殊菩薩騎獅銅佛像、普賢菩薩騎象銅佛像，逼真形象，自然貼切，比例協(xié)調(diào)而布局合理，在色彩上搭配也很完美，可堪為一件精巧的銅雕工藝品，不僅適用于寺院中供奉，而且也非常適合在家居或商鋪中擺放。