銅獅子是一門古老的銅雕鑄造藝術(shù)，這種銅獅子造型在我國非常的常見，我們通過銅獅子看到的是時(shí)間傳達(dá)給我們一種昂奮不屈，舒朗不羈的生命態(tài)度和精神。同時(shí)也傳達(dá)給我們一種民間的傳統(tǒng)審美勢力。

首先我們把銅獅子確立在民間藝術(shù)這么一個(gè)理想的位置，讓它重大地區(qū)別于宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)、宗教藝術(shù)，然后逐步開拓它的祭祀供奉作用、裝飾美化作用、娛玩教化作用、游藝啟智作用。只有這樣我們才能飆升民間藝術(shù)的思想內(nèi)涵與藝術(shù)內(nèi)涵.也只有通過為獅子思想與藝術(shù)的定位，才能確立它的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)意義;只有通過審美層面的考察，才能增容和補(bǔ)益獅子的藝術(shù)價(jià)值與思想價(jià)位，使其不被簡單化、狹義化地解釋。

其次我們應(yīng)該升華發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、收集、考察、調(diào)研、采風(fēng)的作用，使其研究具有分類研究、專題研究、作用研究、審美斷析等多個(gè)方面的內(nèi)容。民藝學(xué)是一門嶄新的同“民間”與“藝術(shù)”有關(guān)的學(xué)科，我們用民藝學(xué)來映照銅獅子，使其盡快地走出美術(shù)化、美術(shù)類、美術(shù)品的研究局囿，使銅獅子更具對社會(huì)、時(shí)代和人生的啟發(fā)啟示作用。

銅獅子的歷史傳承內(nèi)涵與外延是建立在多學(xué)科基礎(chǔ)之上的，單純從字面上確定銅獅子的概念是不嚴(yán)謹(jǐn)，不科學(xué)的，銅獅子作為民間藝術(shù)的雕刻形式，具有民藝、民俗、民間器具的功能特征和指示特征。