城市雕塑作為一種特殊的雕塑藝術(shù)，在國內(nèi)有著非常廣泛的認知度，城市雕塑作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)往往與公共藝術(shù)、環(huán)境雕塑、景觀小品雕塑等有著相互混肴的概念。

毫無疑問，當(dāng)下是中國城市建設(shè)的高速發(fā)展時期，作為城市建設(shè)重要組成部分的城市雕塑在此過程中起著特殊的作用，這是因為無論是規(guī)劃者還是建設(shè)者都需要為當(dāng)代的城市居民謀求優(yōu)質(zhì)的城市生活，同時又需要以歷史的責(zé)任心來進行城市文化的梳理和延續(xù)。討論城市雕塑與城市建設(shè)之間的關(guān)系是一個時效性的課題，在內(nèi)容上，我們可以把它具體到城市雕塑與城市建筑的關(guān)系。在性質(zhì)上，我們又可以將其放大到公共藝術(shù)的概念，從社會學(xué)的角度討論市民與城市建設(shè)的互動關(guān)系。

城市雕塑圈定的語義范疇對應(yīng)的應(yīng)該是城市文明。城市雕塑有著悠久的由西方城市公共空間鋪墊出的傳統(tǒng).古希臘的公共廣場為城市雕塑的誕生提供了良好的母土.中國歷代的王權(quán)政治及小農(nóng)意識從根本上約束了中國社會公共領(lǐng)域的發(fā)生發(fā)展.作為小農(nóng)經(jīng)濟深入骨髓的中國古代社會，城市文明始終以一種另類的方式在演進.就城市雕塑語義及對應(yīng)的歷史材料看來，中國并沒有城市雕塑的傳統(tǒng).但是沒有傳統(tǒng)的歷史進程也可以解讀為一種傳統(tǒng)，因為它必定擁有一個可以解讀的歷史語境。城市雕塑其事實的存在.作為西方社會公共領(lǐng)域的造型藝術(shù)產(chǎn)物，早在20世紀初已隨著殖民者的占領(lǐng)大大方方地在中國落地生根.

從新中國成立“祖國江山一片紅”到處大興紀念碑、領(lǐng)袖像到1978年中國美協(xié)的籌備小組雕塑工作會議關(guān)于公共場所設(shè)立雕塑的討論，從改革開放到處是銅雕塑科技符號至建設(shè)有中國特色的社會主義工業(yè)新區(qū)里扭曲矯情的鋼鐵造型，中國城市雕塑一直與歷史合拍，具有濃郁的中國色彩.